心境变了，自在为王

10月4日  同仁——夏河

因为昨天没有买到去夏河的车票，今天只得很早起床去车站买票。天色还没亮，空中下起小雨，街上几乎没有行人。背着行李本想打车到车站的我们，一路上连辆车的影子都没见到，只好一路走到了车站，大约是昨晚睡得不错的缘故吧，倒也不觉得累。

顺利买到了车票。同仁到夏河的班车每天只一班，到了八点，班车准时发车。同仁虽然是著名的热贡艺术之乡，但慕名前往的游客并不多，我们在同仁的一天时间几乎没有遇到什么游人，此时的车上除了我和同伴，还有一群老外，大约六、七个年轻人，其余的就都是藏民了。

从同仁到夏河，路况并不很好，司机开得很小心。一路经过的景色颇丰富，水土流失的山坡、沟壑遍横的草原、已收割的田地，还有典型的西部小村庄。车行过半，到了一个小镇上，司机将车停在一块空地上，立刻有端着很大的铝盘子的藏族妇女上车来。我定睛一看，盘子上摆满了一个个装满酸奶的塑料小碗，每个碗配一个小勺，车上的藏民纷纷掏钱出来购买。我们看了，也忍不住买了一碗尝新。一块五毛一碗，吃的时候在酸奶上再倒上许多的白砂糖。尝了一下，好浓稠的酸奶，口味清淡但很纯正，比塔尔寺门前卖的酸奶美味不知多少倍了。

车继续前行，到了甘南州的地界，车子驶入了甘加草原。长长的公路向草原深处延伸，公路两边是绵延无际的大草原，这个时节牧草已经变成金黄色，时而见到成群的牛羊徜徉其中。眼前的灰白色公路方法直延伸到天际，见不到其他车，只有我们的车在公路上寂寞地行驶。看着这广袤的草原，我在头脑中勾画七八月份时的美景，五颜六色的野花遍布整个草原，那该是怎样美丽的一幅画面啊。

四小时后，班车到达夏河。夏河与同仁相比，就繁华热闹多了，这大约是因为拉卜楞寺名气大的缘故罢。夏河并不大，最主要的一条干道从车站直通拉卜楞寺，我们顺着路找到了网上推荐的华侨饭店。一问价格，和网上说的双人间25元每人的标准相差太大，一问店员，原来那已经是去年的行情，看来商业化真是以飓风速度席卷了这片淳朴的土地了。最后砍到120元每间，住下了。

吃过中饭，我们就去参观拉卜楞寺。拉卜楞寺之所以这么出名，我想冯小刚导演是功不可没的。他的《天下无贼》让很多原本不知道拉卜楞寺的人们知道了这座寺庙的存在。拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”。拉卜楞寺的最高住持被称作“嘉木样活佛”，1709的第一世嘉木样受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请，返回故里在此风光宜人之地建寺，历经280多年的修建、扩充，在安多地区有“卫藏第二”之称。1961年，拉卜楞寺被甘肃省列省级文物保护单位之一。1982年成为全国重点文物保护单位。

拉卜楞寺也是甘肃佛学院所在地，寺中的喇嘛分布在六大学院里学习各自的专业。初进寺门，就看到许多的喇嘛从大经堂里说说笑笑地鱼贯而出，大经堂是拉卜楞寺僧人学习显宗的学院，我们正待进去看个究竟，却被拦在了门外。一个年轻的喇嘛很和气地来到我们面前，请我们跟他走，去参观整座寺院。通过交谈，我们知道他是哲学部的学生，已经在拉卜楞寺学习了八年了。寺院里的学僧主要习究三藏（论藏、律藏、经藏）、三学（戒律、禅定、胜慧）及四大教义（毗婆沙、经部师、唯识师、中观师）。通过师授、背诵和辩论的形式，最终要达到通晓佛学五部大论，即《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》、《律学》。要最终完成学业，一般需要15年时间。学院设三种学位，即然江巴、尕仁巴和多仁马巴。通常般若部毕业之后的学僧可申请参加然江巴学位考试，每年两次；凡学完俱舍级的学僧均可获得尕仁巴称谓；多仁巴是闻思学院最高学位，其考试非常严格，不仅要求俱舍部毕业，而且要经大法台审查认为德才兼备方可报名，正式考前一个月，由寺主嘉木样大师预考一次，令其背诵五部大论中的《根本论》，合格者方能参加正式考试，考前考僧要设宴五天，邀请本学院六年级以上的学僧及僧友参加，可算考前指导和提示，也促进与学长同窗间的友情。多仁巴候选人凡参加考试而未及格者，终生再无考取的机会，使得每年二个名额更显珍贵。若取得多仁巴学位，便可被派为活佛经师或属寺的经师。他们去世后还可转世，从而形式新的活佛转世系统。看来，做个高级的僧人也真属不易啊，要成为活佛或是教授佛学的教师，那更是需要多少努力和多少运气啊。

也许是之前参观的寺院比较多了，我对拉卜楞寺并没太多特别的感受，倒是那个做导游的僧人给我留下了深刻的印象。他的汉语说的很好，说话态度非常谦卑平和，知识也很丰富，体现出良好的修养，也让我见识了寺中学僧的真才实学和严谨治学的态度。参观了几个重要的佛殿，我们来到了纪念品陈列馆和酥油花馆。不巧的是，管理纪念品馆的僧人不在，我们无缘得进了。但是，酥油花馆的门开着，大家鱼贯而入。这时，导游的喇嘛说了一句“这里是可以拍照的”，我们都惊异地望着他，以为听错了。因为佛殿都不可以拍照，而且之前塔尔寺的酥油花馆也是不许拍照的，这里居然可以拍照？在确认之后，所有人都飞快地掏出相机，寻找有利地形，动作起来。此刻我觉得无比幸福，于是也立刻尽情咔嚓起来。这里的酥油花比塔尔寺的体积小许多，但是数量多，颜色也很鲜艳，在我看来，虽然拉卜楞寺的酥油花名气远比不上塔尔寺的，但其技巧和成就实在未必在塔尔寺之下。

拉卜楞寺的酥油花作品之一

拉卜拉卜楞寺的酥油花作品之二

很快结束了导游陪同的游寺之旅，我们散开来各自参观。各个佛殿倒也没什么特别，其中有一座倒值得一提。起初我并没注意到那座有着漂亮大门的佛殿一侧的一座小殿，殿真的很小，象是一座小厢房般，门口挂着黑色的布帘，门檐上挂着一块木牌，上书“护法殿”几个字。正打算进去看看，忽然看到门边一块告示，写着“女士勿入”。这就让我这个历来对男女平等特别在意的人不解了，且产生了逆反的心理，但又不敢贸然闯进去。正奇怪间，一个女游客也正好过来，看到了这一幕，她赶紧和我们说，这种护法殿和佛殿不同，是不能随便进的，她知道有一个女的，就是进了女士禁入的护法殿，第二天就莫名其妙吐血身亡了。我们一听，吓得赶紧打消了进去一探究竟的念头，在佛教圣地，还是守点规矩的好。

拉卜楞寺的佛殿很多，让我感慨的是每座佛殿都有为数不少的喇嘛和藏民在顺时针地转殿，许多藏族老人，已经腰背佝偻，手拄拐杖，却仍然一手拐杖、一手念珠，怀着虔诚的神色一遍遍地转着，让我再一次感叹信仰的力量。

虔诚的绕殿的老人们

楞寺占地很大，是一个有六大扎仓（学院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的庞大建筑群。整个建筑区块清晰，很有规划。我们闲逛之中来到了僧人住宿的地方。这里是一个个独家小院，几个小院一排，排列整齐，院门口有清楚的门牌标志。据说每个僧人和他们的家人住一个院子，有的家里还会供养一个小活佛。拉卜楞寺有很多活佛，只是级别不同，最高级别的就是嘉木样活佛了。

拉卜楞寺僧院的门牌，如果没弄错，这里居住的应该是居麦巴学院的僧人了

下午的天气很好，我们一直在偌大的寺院里逛悠，慢慢往寺后的山上走时，还从门缝里偷看到了喇嘛们在院中的草地上辩经，确实很有意思，只是不能靠近打扰到他们，也看不懂他们的动作和说话到底是什么意思，引以为憾。山上有一座座很小的房子似的建筑，但真的太小了，大约就够一个人坐在里面，我和同伴讨论了半天，猜测那些大约是僧人们苦修的地方罢。

一个下午的参观，把拉卜楞寺也看了个大半，个人认为，拉卜楞寺的特色，就在于它的学术氛围，这点是塔尔寺等寺院不能相比的。因为第二天下午才出发去兰州，在休息了一夜后，我们第二天上午又去拉卜楞寺逛悠了。这种没有时间限制的自由自在的感觉很好，没有特别的目的，想停留的地方就多停留一阵，还时常会有惊喜，所以建议大家出门旅游要把行程安排得宽松些，一定会有不一样的感受哦！

此次的青海甘南之行，游览的部分就基本告一段落了，5号的下午，我们和几个驴友拼车赶赴兰州，途中还经过了据说中国治安最差的广河县，那里的回民真的很多，马路上基本都是戴白帽子和头巾的。司机很紧张地告诉我们，在这里，车子绝对不能熄火，要不就很容易出事，马路上连交警都不敢管。我仔细一看，果然有不少人大摇大摆地在马路中间走着，浑然不理会身后的汽车，呵呵。到了兰州，原本想坐火车回杭，途中还可欣赏西部到东部的美景，车到西安，也许还会到西安一游，反正时间还早，谁知车票竟然那么难买，到上海或杭州的三天之内的车票全部售磬。这倒是我们没考虑到的情况，最后只好还是飞回杭州，原本计划八九天的行程只六天就结束了，也算轻松，那就让我回家好好回味一下这趟旅程吧：）